西班牙除非悔改，否则难逃上帝的审判 我们这些被指

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责为灾难先知的人，虽然实际上只是致力于分析我们的眼睛所见和耳朵所听到的，但“我们是幸运的”。没有什么是我们之前没有宣布过的，没有什么是没有实现的，尽管该死的恩典让我们是对的。我们生活在一个堕胎增多、离婚增多、婚礼减少、家庭（或性别）暴力增多、未成年人犯下更多犯罪但后来不受惩罚等现象增多的国家。但这就是你从一个国家所得到的，这个国家的立法支持破坏家庭、堕胎、缺乏父母和学校的权威，对那些不投票的人犯下的可怕罪行几乎完全有罪不罚。但他们是成年人，可以强奸和杀害。父母可以一巴掌就夺走孩子的监护权，而一个可怜的13 岁男孩强奸了同龄女孩，当天却可以在家里睡得香，这在社会上是非常糟糕的。。这个国家的某些东西已经腐烂了，因为从民意调查中获得支持的政治阶层——因此也得到了社会大多数人的支持——认为16岁以下的未成年人已经足够成熟，可以堕胎，但如果犯了谋杀罪、只是为了想知道杀死一个同学是什么感觉。

我回到几年前一位好朋友写的一篇文章。在引用了一些关于基督  WhatsApp 号码数据  徒对帝国的态度的教父名言后，他说道： 当然，德尔图良并不是原创的。保罗在他的著作中呼应了罗马人书信的第一章，他指出诸如不公正、淫乱、贪婪、同性恋、流言蜚语、无礼、不服从父母或缺乏虔诚等行为，都是正面反对上帝的，是也被插入了一个不正常的退化过程。在这个过程中，首先是邪恶的发生；其次是邪恶的发生。那么邪恶就被证明是正当的，最后，那些不愿意捍卫邪恶，仿佛它是无可争议的善行的人就会受到迫害。当然，当我们观察我们的社会如何或多或少地接受同性恋压力团体的假设或某些教育乌托邦的反家庭原则时，我们必须得出结论，保罗不仅描述了现实19世纪中叶。我，不过是一个无时无刻表现出来的道德败坏的过程。保罗的例子在圣经的其他地方有明显的相似之处。例如，彼得表明缺乏悔改如何导致神的审判当耶稣在耶路撒冷前哭泣时，他所传达的信息也没有什么不同。他们所有人都热爱他们的同时代人，正是因为这个原因，他们向他们传达了福音。但也正是因为这个原因，他们显然必须同时宣布预言性的审判。




个不悔改的社会，最终就像任何个人一样，只会将自己置于上帝审判的道路上，正如以西结指出的那样，当信徒应该说话时却保持沉默，将自己置于一种被上帝审判的境地。责任。原理很明显： “你们要悔改，转离一切的过犯，罪孽就不至于你们的灭亡”（以西结书18、30） 我知道上帝执行审判的想法并不是最受人们欢迎的。但这并不影响我们履行职责。当然，约珥因为缺乏悔改而不愿意宣布蝗灾，但他还是这么做了。以西结当然不喜欢标志着犹太政治制度的终结，但他做到了。以利亚可能对宣布一场严重的干旱并不感到兴奋，但他却这么做了。我真诚地相信这种情况在今天仍然有效。在一个法律上决定在堕胎诊所谋杀数万名儿童的社会，将无法逃脱上帝的审判。在一个法律上，家庭作为一个机构受到系统性和程序性攻击的社会，将无法逃脱上帝的审判。一个在法律上决定将同性婚姻制度化的社会——这种做法甚至在邪恶的异教社会中都没有发生过——将无法逃脱上帝的审判。一个法律允许同性恋夫妇收养孩子的社会将无法逃脱上帝的审判。明天安乐死可以合法成为现实的社会将无法逃脱上帝的审判。说实话——如果我们根据《圣经》和历史中的许多先例来判断——在这样一个社会中，预计干旱之后会出现经济危机，然后是政治崩溃，这是合乎逻辑的，除非……除非……除非它变得朝向上帝。因此，宣扬福音、拒绝福音的后果以及未来的审判，构成了主对基督徒的期望的一个重要的、不可剥夺的部分。